【介绍】： 宋潭州湘阴人，字资道，一字绅伯。高宗绍兴间进士。历太府丞、提举广西市舶。以亲老求便郡，改知衡州。擢潼川路转运使，请除盐酒虚额，以去民害，得蠲川引四十七万。守令贪虐，即劾奏。后以朝散大夫终于家。有《邓绅伯集》。

邓深，字资道，一字绅伯，湘阴（今属湖南）人。高宗绍兴中进士。十七年（一一四七），以从政郎通判郴州（明万历《郴州志》卷二）。入为太府丞。二十七年，以轮对称旨，提举广西市舶（《建炎以来系年要录》卷一七七）。三十年，知衡州（《永乐大典》卷八六四七引《衡州府图经志》）。擢潼川路转运使。晚年居家，构轩曰大隐，因号大隐居士。有文集十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《大隐居士诗集》二卷。事见《永乐大典》邓字韵引《古罗志》（《四库全书·大隐居士诗集提要》引），《万姓统谱》卷一○九、《宋史翼》卷二一有传。　邓深诗，以影印文渊阁《四库全书·大隐居士诗集》为底本。新辑集外诗附于卷末。

【生卒】：963—1044 【介绍】： 宋阆州阆中人，字希元，号知余子，世称颍川先生。尧叟弟。太宗端拱二年进士。作《海喻》，人奇其志。历开封府推官、两浙转运副使等，均有惠政。入为三司户部副使，知河南、开封府，累官至参知政事，枢密副使，先后同修《真宗实录》、《三朝史》。仁宗太后卒，罢知永兴军。景祐四年拜同平章事。致仕，卒谥文惠。少好学，曾从种放于终南山。善古隶八分，点画肥重，世号堆墨书。工诗。有文集。

陈尧佐（九六三～一○四四），字希元，号知馀子，阆州阆中（今属四川）人。太宗端拱元年（九八八）进士（《渑水燕谈录》卷七、《隆平集》卷五），为魏县尉，通判潮州。真宗时入直史馆，历知寿州、滑州，除两浙、京西等路转运使。仁宗即位，入为三司户部副使，知制诰兼史馆修撰。天圣二年（一○二四）知河南府。三年，徙并州（《续资治通鉴长编》卷一○三）。累迁右谏议大夫、翰林学士。七年，拜枢密副使，参知政事。明道二年（一○三三）罢知永兴军。景祐四年（一○三七）拜同平章事。五年，罢为淮康军节度使、判郑州。康定元年（一○四○）以太子太师致仕。庆历四年卒，年八十二。谥文惠。有文集三十卷，又有《潮阳新编》、《野庐编》、《愚丘集》、《遣兴集》等，均佚。事见《欧阳文忠公集》卷二○《陈公神道碑铭》，《宋史》卷二八四有传。今录诗五十首。

陈尧佐（九六三——一○四四），字希元，阆州阆中（今四川阆中）人，尧叟弟。进士及第，为开封府司录参军、推官，以言事忤旨，贬通判潮州。后为两浙转运副使，徙京西、河东、河北。天禧中，知滑州。仁宗立，入为三司户部副使，徙度支，特擢知制诰，知通进、银台司。累迁龙图阁直学士，权知开封府。天圣七年，以右谏议大夫、翰林学士拜枢密副使，寻以给事中参知政事，迁尚书吏部侍郎。明道二年，罢知永兴军，徙郑州。景祐四年，拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。次年罢，判郑州。以太子太师致仕，庆历四年卒，年八十二，谥文惠。曾预修《真宗实录》、《三朝史》，有文集三十卷。见欧阳修《文惠陈公神道碑铭》（《欧阳文忠公集》卷二○），《宋史》卷二八四有传。

太平兴国六年（981）任西峡路转运使。

【生卒】：943—994 【介绍】： 宋京兆长安人，徙家池州，字仲师。初名若水，一作若冰，字叔清。南唐时举进士不第。宋太祖开宝三年，诣阙上书，言江南可取，以求进用。令送学士院试，赐本科及第，授舒州军事推官。为向导，征江表，领池州。江南平，擢侍御史，改江南转运使。太宗朝，历京西北路转运使、荆湖转运使、河北东西路都转运使，以才干甚得时誉。为户部使，频以职事不治，出为西川转运使。李顺军攻占成都，脱逃走东川。黜知均州而卒。

樊知古（九四三——九九四），原名若水（一作若冰），字叔清，太宗令改名知古，字仲师。本京兆长安（今陕西西安）人，家池州（治今安徽池州）。开宝中献取江南策，授舒州推官。南唐平，擢侍御史，改江南转运使。太宗朝，历京西北、荆湖、河北东西等路转运使，徵拜给事中，迁户部使。因事贬西川转运使。李顺义军破成都，离部逃东川，黜知均州而卒。《宋史》卷二七六有传。

【介绍】： 宋嘉兴崇德人，字子明。孝宗淳熙八年进士。知德清县，征调不扰。知邵武郡，请罢官租带籴之例。除漕司，兼知岳州，点军营田，九军一日而毕；又区画营佃，军国两利。改漕江西，属郡旱，捐漕计以济。有《畏斋集》。

蔡开，字子明，崇德（今浙江桐乡西南）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士（《至元嘉禾志》卷一五）。历知德清县、邵武军、岳州，迁江南西路转运使。卒于官。有《畏斋集》，已佚。事见明万历《嘉兴府志》卷二○。

蔡开，字子明，秀州崇德（今浙江桐乡西南）人。登淳熙八年进士第，授永兴尉。历监六部门，通判隆兴府、平江府。旋知邵武军，杜官增籴之害，俾民自用槩籴，白于朝为定式。后知鄂州，并摄宪、仓二司，寻改漕江西。卒于官。见《至元嘉禾志》卷一三，《楚纪》卷五二，雍正《浙江通志》卷一六七。

【生卒】：944—1021 【介绍】： 宋汾州人，字希阮，号中陵子。太祖开宝八年进士第一。通判河州。太宗遣武德卒潜察远方事，嗣宗械送京师，太宗怒削其秩。至道中官至淮南转运使、江浙荆湖发运使。真宗咸平中，以漕运称职，就拜太常少卿，复充三司户部使，改盐铁使，建言裁节冗食。拜御史中丞。历事三朝，轻险好进，所至以严明御下，尤傲狠，务以丑言凌挫群类，曾深诋参知政事冯拯、知制诰王曾。任枢密副使，与使寇准不协。官终静难军节度。卒谥景庄。有《中陵子》。

王嗣宗（九四四～一○二一），字希阮，汾州（今山西汾阳）人。太祖开宝八年（九七五）进士。补秦州司寇参军。历诸路转运使，累迁御史中丞。真宗大中祥符六（一○一三），授枢密副使。八年，求罢，知许州（《隆平集》卷一○）。以检校太尉致仕。天禧五年卒，年七十八。谥景庄。有《中陵子》三十卷，已佚。《宋史》卷二八七有传。

王嗣宗（九四四——一○二一），字希阮，汾州（治今山西汾阳）人。开宝八年中进士甲科，补秦州司寇参军。太宗朝屡司漕运，历河北、京西、河东、淮南等路转运使，江浙、荆湖发运使。真宗咸平四年，为左谏议大夫，知通进、银台司，兼门下封驳事，出知并州，兼并代部署，召拜御史中丞。大中祥符六年，任枢密副使、检校太保，出知许州，移知河南府。天禧初致仕，五年卒，年七十八。著有《中陵子》三十卷。《宋史》卷二八七有传。

【生卒】：968—1039 【介绍】： 宋相州安阳人，徙河阳，字仲通。少倜傥，通兵法，数上疏言边事。真宗景德二年进士。为临安、嘉兴主簿，河内令。历知卫、泾州，簿书莞库，赋租出入，皆自检核，州人惮其严。擢利州路转运使。历三司盐铁判官，领河北转运使，徙河东，以刑部郎中直昭文馆，知相州。还朝卒。喜言兵，所著《兵略》，世颇称之。

陈贯（九六八——一○三九），字仲通，河阳（今河南孟县南）人。咸平中，屡上书言边事。景德二年举进士，为临安县主簿，刑部详覆官，审刑院详议官，知卫州、泾州。历利州、陕西、河北、河东等路转运使，三司户部、盐铁副使，以刑部郎中直昭文馆，知相州。宝元二年卒，年七十二。见尹洙《故朝散大夫、尚书刑部郎中、直昭文馆、上柱国、赐紫金鱼袋陈公墓志铭》（《河南先生文集》卷一四），《宋史》卷三○三有传。

【生卒】：968—1022 【介绍】： 即宋真宗。太宗第三子。初封韩王、襄王、寿王。至道元年，立为皇太子。三年，太宗死，即位。前期勤于政事，遣转运使赴各路询民事，蠲放欠税。景德元年，辽军南下，从宰相寇准之议亲征，于澶渊订盟而还。后期信用王钦若，东封泰山，西祀汾阴，广建宫观，劳民伤财。在位二十六年。

宋真宗赵恒（九六八～一○二二），太宗第三子。淳化五年（九九四）封寿王。至道三年（九九七）即位，建元咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴。在位二十六年卒，年五十五。庙号真宗，葬永定陵。见《宋史》卷六、卷七、卷八《真宗本纪》。有《御制集》三百卷（《玉海》卷二八），尚存《玉京集》六卷，馀已佚。今录诗二十二首。

宋真宗赵恒（九六八——一○二二），太宗第三子。初名德昌，太平兴国八年授检校太保、同中书门下平章事，封韩王，改名元休。端拱元年封襄王，改元侃。淳化五年九月进封寿王，加检校太傅、开封尹。至道元年八月立为皇太子，改今名，仍判府事。三年三月太宗崩，即帝位。践位之初，勤于政事，凡置十五路，令各路转运使更互赴阙，询以天下物宜、民间利病；诏蠲放五代以来欠税。景德元年，契丹大举南进，宰相寇准坚请，乃亲征，遂与契丹订澶渊之盟。后渐怠于政事，景德末迎奉天书，改元大中祥符。于是东封泰山，谒孔庙，西祀汾阴，又广建宫观，岁用日增。在位二十六年，年号五：咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴。有《注四十二章经》一卷（存），又《玉海》引《中兴书目》著录《真宗御集》三百卷，包括《玉京集》二十卷（今存六卷）、《正说》十卷、《承华要略》二十卷、《静居集》三卷、《玉宸集》五卷等。事迹详《宋史》卷六至卷八《真宗本纪》。

【生卒】：969—1018 【介绍】： 宋高邮人，字希颜。真宗咸平五年进士。历著作佐郎、直史馆，迁太常博士、判三司都磨勘司。出为京东转运副使，奏还东平监所侵民田，决古广济河以通运路，罢夹黄河，岁减夫役数万。迁右司谏，徙湖南路转运使。召还，拜比部员外郎、知制诰。后判司农寺，纠察在京刑狱。有文集。

陈知微（九六九～一○一八），字希颜，高邮（今属江苏）人。真宗咸平五年（一○○二）进士。解褐通判歙州。擢为著作佐郎，直史馆，充三司户部判官。景德四年（一○○七）奉使契丹（《续资治通鉴长编》卷六六）。迁判三司都磨勘司，出为京东转运副使。大中祥符七年（一○一四）知制诰（同上书卷八三），又判司农寺，纠察在京刑狱。天禧二年卒，年五十。有集三十卷，已佚。《宋史》卷三○七有传。

陈知微（九六九——一○一八），字希颜，高邮（今江苏高邮）人。咸平五年进士。通判歙州，擢著作佐郎，直史馆，充三司户部判官。奉使契丹，迁太常博士。判三司都磨勘司，再为户部判官，出为京东转运副使。迁右司谏，徙荆湖南路转运使。召还，拜比部员外郎、知制诰。淮南饥，遣知微按抚，使还，判吏部铨，兼刑部。又判司农寺，纠察在京刑狱。天禧二年卒，年五十。有遗集三十卷。《宋史》卷三○七有传。

【生卒】：1063—1135 【介绍】： 宋僧。彭州崇宁人，俗姓骆，字无著。参五祖演禅师悟法，住成都昭觉寺。徽宗政和中诏住康蒋山，学者争赴之，名闻京师。高宗建炎初，宰相李伯纪奏住金山龙游寺。诏诣行在入对，赐号圆悟禅师。后还蜀，复住昭觉寺。卒谥真觉禅师。有《碧岩集》。

释克勤（一○六三～一一三五），字无著，号佛果，彭州崇宁（今四川郫县西北）人。俗姓骆。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山，敕补天宁、万寿。高宗建炎初，又迁金山，赐号圆悟禅师。改住云居，复领昭觉。绍兴五年卒，年七十三。赐号灵照，谥真觉禅师（《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉）。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。

克勤（一○六三——一一三五），字无著，俗姓骆，彭州（治今四川彭州）人。祝发从成都僧文照，复参五祖法演禅师得法，住昭觉寺。出蜀住长沙道林，赐号佛果。政和中住建康蒋山，移天宁万寿禅寺。建炎初住金山龙游寺，召对，赐号圆悟，改住庐山。还蜀住昭觉，绍兴五年卒，年七十三。谥真觉禅师。有《佛果击节录》二卷（存）、《碧岩集》十卷（存）、《圆悟佛果禅师语录》二十卷（存）、《佛果圆悟真觉禅师心要》四卷（存）。见孙觌《圆悟禅师传》（《鸿庆居士集》卷四二），《新续高僧传四集》卷一二。

禅师讳克勤。字无著。彭州崇宁骆氏子。依妙寂院自省落发。受满分戒。游成都。从圆明敏行大师。学经论。窥其奥。以为不足。特谒昭觉胜禅师。问心法。久之法关。见真如哲公。颇有省。时庆藏主。众推饱参。尤善洞下宗旨。师从之游。往往尽其要。尝谒东林照觉。顷之谓庆曰。东林平实而已。往见太平演道者。师恃豪辩。与之争锋。演不怿曰。是可以敌生死乎。他日涅槃堂孤灯独照时。自验看。以不合辞去。抵苏州定慧。疾病几死。因念畴昔所参。俱无验。独老演不吾欺。会病间即日束包而返。演喜其再来。容为侍者。值漕使陈君入山问法。演诵小艳诗云。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。师侍侧忽大悟。即以告演。演语之。师曰。今日真丧目前机也。演喜曰。吾宗有汝。自兹高枕矣。师因以是事。语佛鉴勤。勤未之信。师曰。昔云高丽打铁火星爆吾指头。初谓建立语。今乃果然。勤愕然无以对。时佛眼禅师尚少。师每事必旁发之。二公后皆大彻。由是演门二勤一远声价藉甚。丛林之谓三杰。演迁五祖。师执寺务。方建东厨。当庭有嘉树。演曰。树子纵碍不可伐。师伐之。演震举杖逐师。师走避。忽猛省曰。此临济用处耳。遂接其杖曰。老贼我识得你也。演大笑而去。自尔命分座说法。崇宁初。以母老归蜀。出世昭觉。久之谢去。于荆州。见丞相张无尽谈华严要妙。逞辞婉雅。玄旨通贯。无尽不觉前席。师曰。此真境与宗门旨趣何如。无尽曰。当不别。师曰。有甚交涉。无尽意不平。师徐曰。古云。不见色始是半提。更须知有全提时节。若透彻。方见德山临济用处。无尽翻然悟曰。固尝疑雪窦大冶精金之语。今方知渠无摸索处。师曰。顷有颂云。顶门直下轰霹雳。针出膏盲必死疾。偶与丞相意会。无尽喜曰。每惧祖道䆮微。今所谓见方袍管夷吾也。澧州刺史请住夹山。未几迁湘西道林。初潭师周公因提举刘直孺愿见师。至是皮相之不甚为礼。及见开堂提唱。妙绝意表。始增敬焉。政和末。有旨。移金陵蒋山。法道大振。僧问。如何是实际理地。曰。何不向未问已前荐取。僧曰。未问已前如何荐。师曰。相随来也。进云。快便难逢。更借一问。曰。忘前失后。进云。若论此事。如击石火。只如未相见时如何。师曰。三千里外亦逢渠。曰。恁么则声色外。与师相见。答曰。穿却鼻孔。问。忠臣不畏死。故能立天下之大名。勇士不顾生。故能立天下之大事。未审衲僧家又作么生。师曰。威震寰区。未为分外。曰。恁么则坐断十方。壁立千仞。师曰。看箭。问。不落因果。不昧因果。是同是别。师曰。两个金刚圈。曰。沩山撼门扇三下。又作么生。师云。不是同途者。智音不举来。曰。恁么则打鼓弄琵琶。相逢两会家。师曰。名邈得不□多。曰。不得压良为贱。师曰。实处道将一句来。曰。自从事得潘郎后。也解人前不识羞。师曰。速礼三拜。僧曰。昔人问投子如何是十身调御。投子下禅床立。意旨如何。师云。生铁铸就。曰。为什么。贪观白浪。失却手桡。师云。自领出去。问。只如道明头合暗头合。古德便归方丈作么生。师拈起拄杖子。进云。学人拟欲放出。和尚如何抵拟。师曰。这野狐精。问。选佛场开上根圆證。不昧当机如何指示。师云。一超直入如来地。曰。不昧本来人。请师高着眼。马大师为什么直下觑。师云。顶门上有眼。问。一种无弦琴。唯师弹得妙。马大师为什么直上觑。师云。暗里能抽骨。曰。未审直上觑得是。直下觑底是。师云。莫谤马大师好。曰。争奈龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。师云。赖有庞居士證明。问。句中有眼作家知。向上人来向上提。直下全行摩竭令。愿垂方便接群机。师云。不如一个百不知。曰。无无孔铁槌。有甚用处。师曰。果然恁么去。曰。虽是本分事。未是向上机。师曰。撒星火迸独光辉。曰。争奈脑后一箭。师救不着。师云。又是拖泥带水。尝示众曰。恁么恁么双明。不恁么么不恁么暗。不恁么中却恁么。暗里隐明。恁么中却不恁么。明中隐暗。只如和座子掇却许多建立。总么犯手伤锋。且道唤作什么。到遮里高而无上。深而无底。旁尽虚空际中。极邻虚尘。净裸裸赤洒洒。是个无底钵盂。无影杖子。熊耳山前。少林峰下。老胡九年。冷湫湫地。守这闲家具。深雪之中。直得情忘意遣。理尽见徐。方有一个承当。且道双明双暗。双放双收。是建立是平常。总不与么。也未是极则处。且作么生是极则处。擘开华岳连天透。放出黄河辊底流。宣和中。诏住东都天宁。太上在康邸。屡请宣扬。有偈云。至简至易。至尊至贵。往来千圣顶𩕳头。世出世间不思议。然是时钦宗在东宫。师对太上。预有至尊之谶。建炎改元。宁相李伯纪。表住金山。驾幸维扬。有诏徵见。顾问西竺道要。对曰。陛下以孝心理天下。西竺法以一心统万殊。真俗虽异。一心初无间然。太上大悦。赐号圜悟禅师。乞云居山归老。朝廷厚赆其行。至云居之明年。复归于蜀。大师王伯绍迎居昭觉。绍兴五年八月五日。示疾。将终。侍者持笔求颂。书曰。已彻无功。不必留颂。聊尔应缘。珍重珍重。掷笔而化。春秋七十有三。坐五十五夏。谥真觉禅师。塔曰寂照。初枢密邓子常。奏赐命服佛果师号。所至士夫过从问道。无虚日。师悟门广大。说法辩博。纵横无碍。莫不人人畏服。以为未尝有也。凡应接虽至深夜。客退必秉炬开卷。于宗教之书。无所不读。初在金陵。大师王彦昭。尝请益雪窦所谓三员无事道人孰胜。师曰。正尔皆须吃棒始得。帅意未喻。师诘之。帅以手拍膝。时衲子环拥。师就指曰。此辈倒作此见解。焉能透彻古人知见。帅不怿而去。寻遣之诗令刻石。师匿之。他日彦昭入山。问诗所在。师曰。昔人赠遗。所以昭德也。今大师特讥刺而已。某敢以非所宜而宜之哉。帅翻照霁威而去。既而给事庐赞元代府事入山。题诗有菖蒲海之句。然东汉志有蒲菖海。师就质之。庐颇知误。或劝不应与师臣争诗恐致祸。师笑曰。吾岂得已哉。前既却王公诗。今新帅虽美句。亦莫敢刻之。故发其误。贵不主意上石耳。其临机有断如此。性和易不事事。晚节道愈尊。而风度无改。或谓当加威重者。师曰。吾佛以慈摄物。等观一切。每任真若此。犹恐失之。况以显晦易其心。而刻薄莅众。岂沙门所为邪。其雅量廓廓常退。己以让人。故出世主法垂四十年。未始有一犯其规绳者云。

赞曰。吾祖从上来事。以妙悟通宗。然世迫迟暮。邪径日滋。自非龙蟠凤逸之士。极深而研几。则顿辔化城者皆是也。圜悟其至矣乎。道德备而学不厌。名位崇而志益谦。真一代之典刑也。初黄龙杨岐两宗学者剩有各私。其胜而不相厌。于是灵源大士作五祖演公正续碑。所以推之为正续也。至圜悟复能峻其门庭。观其对御。则混真俗于一心。接士大夫游。则罄竭款诚。俾于祖道染指涉流。而人人得其权心焉。此所以致盛名于天下也。美哉。

克勤。彭州崇宁骆氏子。世宗儒。师生。犀颅月面。骨相不凡。从师受书。日记千馀言。偶过妙寂院。见佛书读之三复。怅然如获旧物。曰。吾殆过去沙门也。始弃家祝发。从文照。通讲说。又从敏行。授楞严。俄得病濒死。叹曰。诸佛涅槃正路。不在文句中。欲以声求色见。如釜羹投鼠矢污之。吾知其无以死矣。遂弃去。见真觉胜公。胜方剃臂出血。指示师曰。此曹溪一滴也。师矍然于时。大知识名称远闻者相望。持一钵徒步出蜀。意所欲往。靡不至焉。首谒玉泉皓。金銮信。又见大沩哲。晦堂心。东林总。佥指为法器。而晦堂独深加赏识。最后见五祖演禅师。尽展机用。祖皆不诺。乃谓祖强移换人。出不逊语。忿然而去。祖曰。待一顿热病打时。方思我在。到金山。染伤寒困极。平日见处。无得力者。追绎祖言。乃自誓云。我病稍间。即归五祖。病既愈。还山。祖见之喜。命执侍方半月。会部使者。谒祖问佛法大意。师从旁窃听。忽有省。遽出。见鸡飞上栏干。鼓翅而鸣。即大悟。袖香入室。通所得。祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造。汝既如是。吾助汝喜。因遍谓山中耆老曰。我侍者参得禅也。尝伐一巨木。祖固止之。不听。祖怒奋挺而起。师立不动。祖投所持挺。笑而去。自是遇物无疑。崇宁中。省亲还蜀。诸老相谓曰。道西行矣。时同门佛鉴慧勤。亦知名众。遂目师为川勤别之。成都师郭知章。请开法六祖。更昭觉凡八年。复出峡南游。时张无尽。寓荆南。自以手提古佛。席卷诸方。见师恍然自失。留居碧岩院。倾心事之(传灯录云。张寓荆南。以道学自居。少见推许。师舣舟谒之。剧谈华严旨。要曰。华严现量境界。理事全真。初无假法。所以即一而万。了万为一。一复一。万复万浩然莫穷。心佛众生。三无差别。卷舒自在。无碍圆融。此虽极则。终是无风匝匝之波。公。于是。不觉促榻。师遂问曰。到此。与祖师西来意。为同为别。公曰。同矣。师曰。没交涉。公色愠。师曰。不见云门道。山河大地。无丝毫过患。犹是转句。直得不见一色。始是半提。更须知有向上全提时节。彼德山临济非乎。公乃首肯。翌日。复举事法界理法界。至理专无碍法界。师又问。此可说禅乎。公曰。正好说禅也。师笑曰。不然。正在法界量里。盖法界量未灭。若到事事无碍法界。法界量灭。始好说禅。如何是佛乾屎橛。如何是佛麻三斤。是故真净偈曰。事事无碍。如意自在。手把猪头。口诵净戒。趁出淫坊。未还酒债。十字街头。解开布袋。公曰。美哉论。岂易得闻。于是。执师礼。留居碧岩)。复徙长沙道林。太保枢密邓子常。上师德行。赐紫服师号佛果。政和中。移延康蒋山。东南学者。赴之如归。至无地可容。名闻京师。被诏住天宁万寿。召见褒宠甚渥。建炎初。宰相李伯纪。奏住金山。高宗至维扬。入对。赐名圆悟禅师。改云居久之。复领昭觉。绍兴五年八月己酉。微恙。留偈示众。掷笔而逝。茶毗。舌齿不坏。舍利五色无数。阅世七十有三。坐夏五十有五。塔于昭觉之侧。谥真觉禅师。师清净无作。不入诸相。示方便门。提引未悟。一听其语。莫不愀然感动。有泣下者。故住天宁时。一时王公贵人。道德材智。文学之士。日造其室。车辙满户外。虽毗耶听法。不能过也。度弟子五百人。嗣法得眼。领袖诸方者。百馀人。方据大丛林。匡众说法。为后学标表。可谓盛矣。师自得法后。声名藉甚。繇岳麓。徙蒋山。行成德备。每得天神诃护。过金山时。贼赵万。据镇江拥兵数百。操战舰。乘风欲度。忽反风。云雾晦冥连昼夜。不得度。乃止。比赴云居。道长庐。贼张遇奄至。尽劫所有。师衣钵独存。又尝敛上方赐物。置一箧中。寓仪真。师饬其徒往省。答曰。仪真连夕大火。尚何求。师笑曰。汝第往。既至。官寺民櫩。鞠为瓦砾。而师箧封识如新。尝寓公安天宁。天堂长老觉公。梦一女子。再拜而进曰。乞我东堂。为人天说法。信宿而碧岩疏至。女子。即碧岩护法神也。安乐山神。据云居方丈。诸耆宿。皆徙避别室。师寘一榻。卧起如平时。师福慧两足。行解通脱。断取世界。如掌中庵摩勒果。是区区者何足言。然为世人传闻赞叹。故不得略也。

释克勤，姓骆氏，彭人也。世守儒学，儿时日记千言，偶游妙寄寺，见佛书，三复怅然，如获旧物，曰：“予殆过去沙门也。”即出家，依自省师祝发，从文昭通讲说，又从敏行授《楞严》。俄得病濒死，叹曰：“诸佛涅槃正路，不在文句中，吾以声求色见，宜其无以死也。”遂弃去，至真觉胜禅师之席，胜方创臂出血，指示勤曰：“此曹溪一滴也。”勤矍然良久，曰：“道固如是乎？”即徒步出蜀，首谒玉泉皓，次依金銮信、大沩哲、黄龙心、东林度，佥指为法器。而晦堂称：“他日临济一派属子矣。”最后，见五祖演，尽其机用，祖皆不诺。乃忿然而去。演曰：“待著一顿热病时，方思量我。”勤至金山，病寒困极，以平日见处试之，无得力者。追绎演言，乃自誓曰：“我病稍閒，即归演。”及演一见而喜，令入侍寮。会部使者解印还蜀，造演问道，演曰：“曾忆少年读小艳诗，有‘频呼小玉原无事，祇要檀郎认得声’之句乎？”部使喏喏。勤适侍立，反复研诘。演为举“如何是祖师西来意”、“庭前柏树子”语，有省。出见鸡飞上栏干，鼓翅而鸣，复自忖曰：“此岂非声耶？”乃呈偈曰：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，祇许佳人独自知。”演喜，遍谓山中耆旧曰：“我侍者参得禅也。”由此所至，推为上首。祟宁中，成都帅翰林郭公之章请开法昭觉。政和间，谢事，复出峡南游。时张无尽寓荆南，以道学自居，少见推许，勤舣舟谒之，与谈《华严》旨要，因言：“《华严》现量境界，理事全真，初无假法，所以即一而万，了万为一，一复一，万复万，浩然无穷，心佛众生三无差别，卷舒自在无碍圆融，此虽极则，终是无风匝匝之波。”无尽于是不觉促榻，勤乃更迭推勘，谓：“云门道山河大地，无丝豪过患，犹是转句，直得不见一色，始是半提，更须知有向上全提时节。”无尽为之首肯。明日，复举事法界、理法界，至理事无碍法界，因问：“此可说禅乎？”无尽曰：“正好说禅也。”勤笑曰：“不然。正是法界量里，盖法界量未灭始好说禅。如何是佛乾屎橛？如何是佛麻三斤？是故真净偈曰：‘事事无碍，如意自在，手把猪头，口诵净戒，趁出淫坊，未偿酒债，十字街头，解开布袋。’”无尽叹曰：“美哉之论，岂易闻乎！”于是，以师礼留居碧岩。复徙道林。枢密邓公子常奏，赐紫服，诏住蒋山，学者归之如市，至无地以容。敕补天宁、万寿，召见便殿，褒龙甚渥。建炎初，又迁金山，适驾幸维扬，入对，赐号“圆悟禅师”，改云居。久之，复领昭觉。徽宗为降敕，使开堂焉，略云：“匝地普天，皆承恩力。九州四海，悉禀威灵。百千法门之外殊特法门，无量妙义之中真实妙义。克劝禅师者，鸡园上品，鹿苑名家。早空六妙之门，无惭饶舌接引。四流之岸，意许安心。飞锡所至，法雨咸沾。布金而来，愿云共领。特启祗园世界，广引方袍。宏开觉路津梁，都成圆具。铃铃振策，允为万德之师。凛凛戒规，直入三摩之地。于戏！道生说法，石亦点头。罗什谈禅，岩俱撒手。普济僧人行脚，象负以游。定儗菩萨低眉，鸠分而食。遍洒醍醐，同登欢喜。”绍兴五年八月示微恙，趺坐书偈遗众，投笔而逝。荼毗时，舌齿不坏，舍利无数，塔于寺后威凤山中，谥“真觉禅师”。清雍正十三年，加谥“明宗真觉禅师”。

吕言，字造父（《续资治通鉴长编》卷九二），晋江（今福建泉州）人。太宗淳化三年（九九二）进士。官侍御史（《文庄集》卷一《前侍御史吕言并可旧官制》），利州路转运使（同上书卷二《利州路转运使工部郎中吕言可刑部郎中馀如故制》），广东转运使（《宋诗纪事》卷五）。

吕言，字造父，泉州晋江（今福建泉州）人，吕夏卿祖。淳化三年进士。大中祥符中为尚书都官员外郎，累迁侍御史、工部、刑部郎中，历福建、广东、京东、利州等路转运使。见《续资治通鉴长编》卷九二，夏竦《文庄集》卷一、二，《宋诗纪事》卷五，雍正《福建通志》卷二一、三三及本人《北岳题名》。

端拱元年（988）任西峡路转运使。至道三年（997）任升州知州兼安抚使。

【生卒】：953—1025 【介绍】： 宋河中万泉人，字彦回。举《三礼》中第。历河东、陕西转运使，开河中支渠以杀水怒，取渠水溉田，民颇利之。知河阳及杭、徐州，以少府监知江宁府。仁宗即位，迁给事中，徙知应天府、耀州。以光禄卿分司西京，卒于家。

薛颜（九五三——一○二五），字彦回，河中万泉（今山西万荣）人。太宗时举三《礼》中第，为嘉州司户参军。累迁至太子左赞善大夫、知云安军。真宗即位，徙渝、阆二州，擢三司盐铁判官。景德元年，为夔峡路转运使，后勾当广南东、西路转运司事，历河东、陕西、河北转运使，知河阳、扬、杭、徐州。累迁光禄少卿，以少府监知江宁府，转河南府。仁宗立，迁给事中，徙应天府、耀州。天圣三年七月卒，年七十三。《宋史》卷二九九有传，又见刘攽《彭城集》卷三六《薛公神道碑》。

【介绍】： 宋吉州安福人，字才美。寓鹿门山。高宗绍兴末京西招讨吴琪招其充忠义军破虏统制，之邵率所募千人入西京，修葺北宋诸帝陵，创置永安军，收复郑州等地。日与敌战，屡胜，终以兵粮不继而归。

戴之邵，字才美，吉州（今江西吉安）人。少贫，佣书于里中富豪。高宗时，知均州兼管内安抚。罢官归，旋起知雷州。事见《夷坚志·支甲》卷八。

戴之邵，字才美，吉州安福（今江西吉安西北）人。少家贫好学，倜傥有豪气。绍兴末，吴珙招充忠义破敌统制，之邵遂率所募千馀人入西京，修葺诸陵，创置永安军，收复郑、密等州，屡战屡胜，以兵粮不继而归。高宗授以右承务郎。隆兴间擢知均州，乾道中知雷州。有惠政。历太府丞、刑部郎官，将漕荆襄，卒。见《夷坚志》甲卷八，曹勋《松隐集》卷八，《宋史全文》卷二四下，《明一统志》卷五六，雍正《江西通志》卷七六，雍正《广东通志》卷三九。

淳化五年（994）任西峡路转运使。

【介绍】： 宋惠州归善人，字少扬。少颖悟，七岁受《论语》、《孟子》，再读即能诵。长嗜学，通六经百家言，为文不趋时好。才未展而早卒。

朱诰，字少扬。归善（今惠州惠阳）人。少警悟。七岁习《论语》、《孟子》，再读成诵。敏于占对。长而嗜学，通六经百家言。为文不趋时好。为人温恭恺悌，漕使慕其贤，辟摄新兴佥幕，檄至而卒。子篆，宋理宗宝庆二年（一二二六）进士。明郑维新纂嘉靖七年刊《惠大记》卷三、清阮元修道光刊《广东通志》卷二九〇有传。诗一首。

【生卒】：?—1129 【介绍】： 宋开封人，字晞道。神宗元丰五年进士。历任两浙、广南、荆湖、江西监司。徽宗政和二年，为太子右庶子，寻迁太子詹事、宝文阁直学士，在东宫十年。钦宗立，拜资政殿大学士、签书枢密院事。擢尚书左丞、门下侍郎。金人来侵，力主求和，每与李纲等异议，故战守之备皆罢。出使河东，与金议割地。高宗即位，言者论其主和误国，降授别驾，安置南雄州，行至吉州卒。有《周易新讲义》。

耿南仲（？～一一二九），字希道，（《宋元学案》卷九八），开封（今属河南）人。神宗元丰五年（一○八二）进士（《宋史》卷三五二《余深传》）。历提举两浙、河北西路常平，提点广南东路、夔州路刑狱，荆湖、江西路转运使。入为户部员外郎，辟雍司业，坐事出知衢州。徽宗政和二年（一一一二），为太子右庶子，改定王、嘉王侍读。俄试太子詹事，在东宫十年。钦宗即位，拜资政殿大学士、签书枢密院事，升尚书左丞、门下侍郎，力主割地求和。高宗即位，罢为观文殿学士、提举杭州洞霄宫，寻责临江军居住。建炎二年十二月，降授单州别驾（《宋史》卷二五《高宗二》），南雄州安置，行至吉州卒。《宋史》卷三五二有传。今录诗十八首。

耿南仲（？——一一二八），字晞道，开封府（今河南开封）人。元丰五年登进士第，历提举两浙常平，徙河北西路，改转运判官、提点广东及夔州路刑狱，荆湖、江西两路转运副使。入为户部员外郎，罢知衢州。政和二年以礼部员外郎为太子右庶子、试太子詹事，宝文阁直学士。钦宗即位，以东宫旧臣礼重之，拜资政殿大学士、签书枢密院事，升尚书左丞、门下侍郎。金兵南侵，坚主和议割地。高宗即位，薄其为人，罢为观文殿大学士、提举杭州洞霄宫。议者论其主和误国，责授单州团练副使、临江军居住。建炎二年十月，再降授单州别驾，行至吉州卒。有《周易新讲义》十卷（存）、《易明蒙》行世。见《三朝北盟会编》卷一○八，《建炎以来系年要录》卷一八，《宋史》卷三五二有传。

【介绍】： 宋潮州潮阳人，字维之。真宗大中祥符初举贤良，授校书郎。历知韶、吉、建州，为广南西路提点刑狱、江西等路转运使。尝因灾异言事，极诋时弊。官终刑部侍郎。

许申，字维之，潮阳（今属广东）人。真宗大中祥符三年（一○一○）举贤良方正，会真宗东封召对，擢上第，特授将仕郎、秘书省校书郎。历知韶、吉、柳、建诸州。仁宗天圣中为广西提点刑狱（《续资治通鉴长编》卷一○四），景祐二年（一○三五）以工部郎中为江南东路转运使，兼制江西、湖南诸路（同上书卷一一六）。官终刑部郎中。有《高阳集》，已佚。事见明隆庆《潮阳县志》卷一二。今录诗五首。

许申，字维之。潮阳人。宋真宗大中祥符三年（一○一○）举贤良方正，会真宗东封，召对第一，特授将仕郎、秘书省校书郎。出知邺县，历知韶、吉、柳、建诸州。仁宗天圣中，任广西提点刑狱。景祐二年（一○三五）以工部郎中为江南东路转运使，兼制江西、湖南诸路。官终刑部郎中。有《高阳集》，今佚。明郭春震纂修嘉靖二十六年刊《潮州府志》卷七、明林大春纂隆庆六年刊《潮阳县志》卷一二有传。今存诗五首。

许申，字维之，潮州潮阳（今广东潮阳）人。大中祥符元年举贤良，二年，赐进士及第。天禧中，知阶州，有治绩。仁宗朝，历知韶、吉、建、洪、柳等州，为度支判官，广西提刑，江东、湖南等路转运使，终刑部郎中。申尝建言以药化铁与铜杂铸，而轻重悉如铜钱。时人以为官造伪钱，颇以此见讥。有集一卷。见《续资治通鉴长编》卷六八、七一、九五、一○四、一一六，《宋史》卷一八○、二九九，《万姓统谱》卷七六，《北宋经抚年表》卷四。

王浚明（一○六九——一一五三），字子家，应天虞城（今河南虞城）人。熙宁八年以荫补太庙斋郎。元祐五年任宿州司法，调阳谷尉。建中靖国间历知六合、新泰县事。通判婺州，更提举福建茶事。建炎初除知泰州，以捍禦功改建州。召拜尚书兵部郎中，迁司勋，领福建漕计。升直敷文阁，致仕，绍兴二十三年卒，年八十五。见苏籀《故中奉敷文阁王公墓志铭》（《双溪集》卷一五）。

【介绍】： 宋兴化军仙游人，字景芳，号恕斋。理宗端平二年进士。为沧光尉。漕使方大琮、提刑杨大异皆荐其宜充师儒之选。官至循州兴宁令。有《太极图西铭说》、《学庸语孟解》。